la méditation

[maryam7]

Saint Luc 1, 39-56
En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque j’ai entendu tes paroles de salutation, l’enfant a tressailli d’allégresse au-dedans de moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur. Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Son amour s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race à jamais. » Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

[maryam7]

 
Chers enfants de mon coeur,
C'est avec joie que je viens en votre coeur en cette journée où nous célébrons l'Immaculée conception, pureté de l'âme qui illumine votre coeur d'enfant divin.
Aujourd'hui, je viens en tant que portail d'amour réveiller la Déesse d'amour qui est en vous et guérir toutes les blessures anciennes et présentes de votre Moi Féminin et votre lignée maternelle.
Par la Flamme Immaculée de mon Coeur Sacrée, recevez les bénédictions du coeur de Dieu Mère, de la Source Mère de votre univers en un chant sacré qui ouvrent toutes les portes de votre âme et de vos extensions d'âmes, toutes les portes de votre coeur et des pétales de votre coeur sacré multidimentionnel. Recevez ce souffle sacré de la Mère en vous formant un vortex de lumière et de guérison profonde pour vous mais également pour toute votre lignée maternelle et de sang de la génération présente et des douzes dernières générations, des douzes dernières incarnations.
Respirez profondément et demandez à être transporté avec tous vos aspects féminins et les âmes de votre lignée qui ont accepté cette guérison dans le cercle lumineux au sein d'un tétraède géant qu'ont formés les anges et les archanges de la Flamme Immaculée.
Respirez profondément tandis qu'une flamme géante blanche bleuté super lumineuse vous remplie complètement dans toutes les dimensions de votre être, de vos corps, de votre âme, de votre champs énergétique et vibratoire.
Un chant d'amour des Mères divines terrestres et célestes montent en ce moment comme une vague d'amour, un vent de fraîcheur, vous transperçant et activant de nouvelles prises de consciences.
Votre Présence divine fusionne avec vous et avec Marie qui apporte de nouvelles clefs d'ascension à votre âme et vos extensions d'âmes, une activation plus profonde de la connection avec le coeur sacré de la Mère divine Universelle.
Ces clefs de feu blanc bleuté immaculée argenté descendent aussi dans chaque cellule, chaque système de votre corps physique, chaque atome, chaque électron, réveillant les cellules dormantes de votre être, de votre cerveau, de votre matrice cellulaire à une nouvelle fréquence vibratoire parfaite pour vous.
Respirez profondément. Ces clefs dansent en vous et forment des spirales étoilées qui dégagent des petites bulles d'amour.
Et ces spirales étoilées vont profondément en chaque système de votre corps physique avec grâce, expansion cellulaire, nettoyage des mémoires douloureuses du Moi Féminin.
Nettoyage et déprogrammation cellulaire en douceur des croyances ancrées ancestrales duelles, polarisées, de jugements que votre âme veut se débarrasséer, que vous avez hérité du passé et du présent.
Ancrer ce nettoyage et cette déprogrammation dans la matrice cristalline du corps physique, matrice d'eau, matrice d'ADN...
Diffusez ces clefs dans tout votre être, vos corps subtils, votre aura et descendez ces spirales de lumière jusqu'aux confins de votre conscience, subconscient, inconscient, pour effacer, nettoyer les vieilles programmations.
Les spirales de lumières descendent jusqu'au coeur de la source de Gaïa emportant toutes les énergies libérées pour recyclage
La Déesse Mère Terre envoie un rayon d'amour pour éveiller la déesse d'amour que vous êtes en votre corps, en votre esprit et en votre coeur.
Respirez profondément et accepter de libérer et de transformer en lumière toutes les pensées et émotions négatifs qui vous empêchent d'être une déesse d'amour.
Harmonisation coeur, corps, âme, esprit dans toutes les dimensions de votre être.
Sentez émerger en vous un nouveau corps d'amour, celui de la déesse que vous êtes.
Et Marie verse en vous l'élixir du calice immaculée de l'amour infini qui guérit tout, qui élève l'âme, le coeur et l'esprit. Il contient l'amour de toutes les Mères qui viennent du coeur Unique du Dieu Mère de la Création. Tous les Anges et Archanges chantent le chant de la renaissance et l'infini amour de la Source Mère en vous.
Toutes vos extensions d'âmes reçoivent cela aussi.
Toutes vos cellules chantent à l'unisson cette reconnection à l'amour infini de la Source Mère.
Dans votre coeur, émettez vos intentions, vos souhaits au coeur immaculé de Marie
pour vous et votre Famille, pour votre communauté.
Ouvrez encore plus grand votre coeur et votre conscience. Bénédictions de la grâce, de la compassion, de la foi et de l'amour infini et immaculée comme un calice sacré qui déverse cet élixir sur toutes les pétales de votre chakra coeur multidimensionnel ouvrant tous les portails du sacré coeur et honorant ce que vous êtes.
Marie vous demande d'honorer chaque pétale de votre coeur.
Chaque pétale forme un joyau unique de coeur sacré de l'être divin qui est en vous.
Chantez maintenant : Ava Maria Ana She Ama Raja Kia Kia Kia Ma. Chantez le 12x
Recevez par ce chant le collier de perles de Marie qui apporte l'activation de toutes les vertus de votre âme, de votre Présence divine en votre coeur.
Respirez profondément
Vous êtes l'enfant divin de la Mère divine universelle et de la Terre Mère Gaïa
Recevez l'union des deux coeurs dans votre coeur sacré.
Amen, Amen, Amen.
Réalignement de tous les coeurs, tous les corps, tous les chakras.
Marie scelle cette méditation maintenant au coeur de la Source d'Amour de votre Présence divine primordiale.
Et Gaïa l'enracine en vous dans votre plan physique et au coeur de sa source d'amour.
Prenez le temps de revenir à vous.
LAKURA MAKINA NAM
Fusion dans l'amour nourricier de la Mère divine.
En vous.
Celle de la déesse d'amour que vous êtes.
Divin portail de la Mère divine universel.
Adonaï. Adonaï. Adonaï.

[torche joyeuse]

La lumière existe dans l'obscurité ; ne voyez pas avec une vision obscure. Zen

[torche joyeuse]

"Quelle est la source de l’inspiration qui nous traverse ? Ce peut être notre ego . Ce peut être notre Etre essentiel, la Source créatrice, mais alors, cette inspiration passe par le prisme déformant que nous sommes à un plus ou moins grand degré.
 Les vérités relatives en découlent qui,
 prises pour la Vérité,
 nourrissent querelles, rivalités, guerres,
 intolérances, fanatismes et intégrismes.

Guérir, c’est le « gai rire » !
 
Rire de soi avec humour qui est une des meilleures expressions de l’amour.
Et sourire à la Vie, qui est l’aide véritable sans cesse octroyée par son Unité. »

Merci à toi, Cher Bernard,
Renais à toi-même
pour cette nouvelle année
Très Joyeux Anniversaire !

Torche Joyeuse

[torche joyeuse]

ETRE ... un mot ... qui contient TOUT (image->mandala)
 Le plus important pour l Homme n est pas ...

... d'aimer mais de prendre conscience de la puissance de son Amour.
... de se soigner (soi-nier) mais de guérir (GAI-RIRE).
... d'espérer mais de croire en l'énergie de son Espoir.
... de vivre mais de goûter au suc de sa Vie à chaque instant.
... de donner mais de savourer la joie de son Don.
... de rêver mais de faire de son Rêve une réalité.
... d'exister mais de trouver un sens à son Existence.
... de croire en un Dieu mais de vivre sa Foi.
... de s'enrichir mais de déterrer son Trésor intérieur.
... d'apprendre des programmes mais de découvrir le Savoir dans la Liberté, avec Passion et avec SENS.
... d'entendre les mots des autres mais d'Ecouter avec Cœur l'Humanité qui s'y cache.
... d'appartenir mais de s'Appartenir.
... d'être libre mais de donner un but à sa Liberté.
... de contrôler sa vie mais de la Maîtriser.
... de faire et d'avoir mais de mettre de la Vie dans son faire et son avoir.
... d'écrire ce qu'il vit mais de le Partager.
... d'éviter la souffrance mais de lui donner un Sens.
... d'idéaliser et de transformer le monde mais de mourir pour son Idéal, sa Transformation.

(Walnier Alexandre

[torche joyeuse]

Enrichissons nous de nos différences

S’ouvrir au monde .
 Partir à la rencontre de l’Autre ;
des Autres pour s’enrichir mutuellement,
voilà ce qu’exige le monde d’aujourd’hui.

« Si tu te diffères de moi, loin de me léser,
 tu m’enrichis » écrit Saint-Exupéry.

 Et l’académicien Léopold Sédar Senghor de lancer au monde :
« Enrichissons nous de différences mutuelles ».

Donc, il est important de s’enraciner
dans nos valeurs traditionnelles et spirituelles
 et de s’ouvrir
aux souffles fécondants du monde.

Mais, cette ouverture ne peut se faire que
dans le respect de la différence et l’acceptation
de la culture de l’autre
 comme valeur de l’universel.

[maryam7]

Un peu d'humour pour la rentrée...soyons Zen
Rester "Zen" malgré les difficultés ou les contrariétés de cette rentrée, qui nous promet de grands bouleversements, rien de tel que la pratique, mais aussi rien de tel que l'humour, pas celui trop facile (et pas drole) qui consiste à se moquer des travers des autres, mais celui de l'auto-dérision, à commencer de notre propre pratique ... 

[maryam7]

Hindouisme Méditations/mudra.....     

Aujourd'hui Méditation sur Ganesh
Mantra : om gam ganapataye namaha
But: afin de lever tout obstacle avant d'entreprendre quelque chose.
Mudra: de l'ours
Position: Lotus
encens: Nag Champa

Mudra
Son histoire:
Parvati fut un jour dérangée par son seigneur alors qu'elle prenait un bain. Agacée de ne pas avoir un serviteur pour garder sa porte, elle se frotta le corps et avec un peu de crasse façonna un être beau comme le jour qu'elle appela son fils et qu'elle utilisa comme gardien. Lorsque l'enfant prétendit empêcher Shiva d'entrer dans la maison, le dieu lança ses sbires contre lui et, dans la bagarre, la tête de Ganesh fut tranchée. Voyant le chagrin de la Fille-de -la-montagne, Shiva coupa la tête du premier être vivant qu'il rencontra et la joignit au corps de l'enfant. Il se trouva que cette tête était celle d'un éléphant.
Ganesh dieu du foyer, apporte chance et prospérité. C'est un dieu bon qui peut tout autant permettre la réalisation de tout projet que créer d'infranchissables obstacles pour celui qui le mésestimerait. Aucun dieu n'est plus proche des hommes. Adoré des enfants, il protège le foyer et la femme, je lui ai réservé un emplacement spécial dans l'entrée de ma maison.
Gardez en tête qu'il n'est qu'un enfant, pas difficile d'éprouver de la tendresse, il adore les gourmandises, les rire et la joie, faites lui des offrandes toutes simples (coco, bonbons, bougies, fleurs, riz...) il vous en sera reconnaissant.

Ses représentations:
*Le yantra (diagramme géométrique) ou un mantra (formule parlée) et une icône (image).
*Le svastika est le symbole graphique de Ganesh, il est fait d'une croix qui représente le développement dans le multiple en partant de l'unité, le point central. Chacune des branches est coudée de sorte que la partie extérieure ne montre pas la direction du centre. Ceci indique que les formes extérieures de l'Univers ne nous conduisent jamais vers leur unité fondamentale. C'est pourquoi, il est dit que la voie qui mène au principe est tordue.

*Le mantra est le monosyllabe AUM prononcé au début de tous les rites.

*La défense : Ganesh n'a qu'une dent parce qu'en lui sont unis l'être qualifié et manifesté qui est l'Illusion (Mâyâ) et l'être non qualifié et non manifesté qui est l'instigateur de l'Illusion , l'Illusionniste (Mâyin).

*La trompe : sa trompe est courbée tantôt à droite, tantôt à gauche, parce qu'il contourne les obstacles et que ces deux directions sont les deux voies pour les contourner et atteindre le but.

*Les quatre bras : en tant que roi de l'Univers, Ganesh a quatre bras. C'est lui qui établit les quatre castes et révéla les quatre voies de la connaissance, les quatre Vedas. Il tient un lacet pour attraper l'Erreur (Moha). Son crochet pour diriger les éléphants est le symbole de son empire sur le monde. La main qui donne montre sa générosité envers ceux qui l'invoquent. La main qui éloigne la crainte indique qu'il est au-delà de l'atteinte du temps, de la mort, à laquelle appartient toute crainte.

*La souris : c'est la monture de Ganesh. La souris (mûshaka) a pour domaine l'intérieur des choses. Le Soi , l'Atman omniprésent, est une souris qui vit dans un trou appelé l'intellect, à l'intérieur du coeur de tous les êtres. Ce Soi est un voleur comme la souris, car, sans être vu, il s'approprie tout ce que possède les êtres. c'est lui qui profite des plaisirs de toutes les créatures.

*Son obésité : Ganesh est obèse parce qu'il contient la manifestation tout entière. Lui-même n'est contenu dans rien.

*Ses oreilles : elles ressemblent aux vans des moissonneurs parce qu'il sélectionne les paroles que les hommes lui adressent. Il jette au vent la poussière du vice et de la vertu et seules demeurent les valeurs réelles.
 

[maryam7]

La Méditation Marchée, enseignée par Thich Nhât Hanh

Marcher en méditant peut être très agréable. Nous nous promenons à pas lents, seuls ou avec des amis, si possible dans un très bel endroit. La méditation permet de vraiment apprécier la marche – nous ne marchons pas pour arriver quelque part, mais pour la marche elle-même.

Le but est d’être dans l’instant présent, conscients de notre respiration et du fait de marcher, pour pouvoir goûter chacun de nos pas. Nous devons nous débarrasser de nos problèmes et angoisses, ne pas penser au futur ni au passé, et simplement goûter l’instant présent. On peut la pratiquer en faisant des pas lents, calmes, un demi-sourire aux lèvres et la paix dans le cœur. Marchez lentement, tranquillement, comme si vous étiez la personne la plus insouciante et la plus oisive au monde.

Il vous faut en effet pouvoir faire de tels pas pour obtenir sérénité et détachement. Ce n’est pas difficile. Vous pouvez le faire. N’importe qui peut le faire, à condition d’être un peu conscient et d’aspirer sincèrement à la sérénité, à la paix et à la joie intérieure.

Marcher pour ne jamais arriver
Dans notre vie agitée de tous les jours, nous semblons souvent être l’objet d’une pression qui nous pousse de l’avant. Nous devons souvent « courir ». Pour aller où, nous nous le demandons rarement. Pratiquer la méditation marchée, c’est un peu flâner, sans avoir aucun but, sans vouloir arriver à un endroit donné, à un moment donné. Le seul but de la méditation marchée est de pratiquer la méditation marchée. L’important c’est de marcher, non d’arriver. Cette pratique n’est pas un moyen, c’est le but même et sa réalisation. De chacun de nos pas rayonnent la vie, la paix, la sérénité. Nous n’avons donc pas à presser le pas. Nous avons plutôt à le ralentir. Nous marchons sans marcher, sans qu’un but nous attire. Et c’est pour cette raison que peut naître sur nos lèvres un demi-sourire.

Revenir à la vie
Se mettre en contact avec les merveilles de la vie qui ont la capacité de nous nourrir, de nous transformer est une chose très importante. C’est une chose merveilleuse de pouvoir marcher sur l’herbe, de regarder les beaux arbres, de contempler les nuages, les collines, les fleurs, d’écouter les oiseaux. C’est vraiment un miracle mais nous n’avons pas le temps pour faire des choses comme cela. Nous ne sommes pas vraiment installés dans la vie réelle, nous vivons dans un monde virtuel.

[maryam7]

L'amour est l'ultime moyen de transformer les êtres, même lorsqu'ils sont remplis de colère et de haine.
Manifestez cet amour continuellement, sans varier, sans vous lasser, et vous les toucherez.
Cela prend beaucoup de temps, il faut avoir énormément de patience.
Mais si votre intention est parfaitement pure et que votre amour et votre compassion ne varient pas, vous réussirez

Méditation du DALAÏ LAMA

[torche joyeuse]

ETRE VRAI DANS SA RELATION AUX AUTRES

UN NOUVEAU SOUFFLE...

"Qu est ce qu être vrai et authentique?
Peut on être vrai avec tout le monde?
Quand est on vraiment soi même?Peut on l être d instant en instant?
Quel est le sens véritable d une relation qui n est pas vraie et authentique?

Autant de questionnements qui peuvent susciter l intérêt de chacun d entre nous en quête de transparence et de sincérité avec soi et autrui.


La vie représente une danse qui est un continuel mouvement.
Nous sommes ce changement d instant en instant...
Nous ne sommes pas figé dans notre fonctionnement de penser, de ressentir et d agir.
Parfois, nous pensons connaître un proche, un membre de sa famille, un ami... mais connaissons le véritablement et profondément?Que savons nous réellement de lui?
Au mieux pas plus que nous n en connaissons sur nous même en tout cas.
Nous pouvons être authentiquement tout autre du jour au lendemain.Cette richesse et cette diversité que nous portons en nous, nous amène à cette impossibilité de savoir qui nous serons demain.
Le propre de l homme, ce "Moi" se construit au fil du temps et se trouve dans la relation et l ouverture à l autre puisque l on se construit autant soi même que les autres nous construisent.
A savoir qu un différend, un conflit relationnel quelconque... tout comme une grande joie, un partage commun de valeurs et de sentiments vrais... nous permettent toujours de prendre du recul, d avoir un regard observateur sur ce qui est et cette distance nous amène petit à petit à cette compréhension de ce qui nous appartient profondément.


Je crois qu aujourd hui nous sommes encore plus en quête d authenticité,  de naturel, de sincérité, DE PARTAGE ET D ECHANGE VRAI, les clés de toute relation solide et durable.
Pour certains d entres nous, le retour aux sources et aux valeurs véritables sont fondamentales.
Il s agit justement d aller à l essentiel de soi et pour soi, de retrouver cette essence qui nous habite alors que le superflu, le superficiel, le pouvoir, la sur-consommation, l individualisme en deviennent de plus en plus croissants et souffrant sur le long terme pour soi même.


Je pense que l on peut différencier le domaine public et social du domaine privé.
En effet, la dimension publique s apparente à l image que l on souhaite donner, un monde d apparences, de masques, de paraître mais qu en est il réellement?
Il existe en effet des personnes qui souhaitent donner une apparence d elles mêmes afin de rentrer dans un moule et l illusion d être ainsi mieux "acceptées".
Il s agit de leur propre chemin en fonction de paramètres et d un parcours de vie qui leur est propre.
Ne faut il pas distinguer alors celles et ceux qui sont faux de celles et ceux qui sont vrais mais qui ne se livrent pas?Nous pouvons être vrai et ne pas nous dévoiler véritablement.
Des conséquences négatives que nous avons peut être déjà expérimentées  par naïveté, par transparence dans le passé... mais qui nous ont apportées leurs fruits.
Nous pouvons être vrai, être nous même tout en ne se dévoilant pas entièrement dans un milieu qui ne s y apprête pas forcément et quelles en seraient les raisons dans le cas contraire?Qu avons nous à dévoiler?Qu avons nous à prouver si ce n est être vrai?Faire face à la peur d être rejeté, exposé, trahi, blessé.
Cet état d être par protection ne s apparente pas à chacun.
Il est difficile pour le moment en tout cas, dans notre société actuelle, de se dévoiler totalement dans le domaine social.
Chaque être humain a cette part de bonté en lui mais parfois elle ne rayonne pas toujours.
Il s agit de trouver le juste milieu par rapport à soi, son chemin et selon certaines leçons de vie antérieures qui nous ont permis de comprendre cet aspect nous appartenant.


Quant à nos relations privées que se soit notre famille, nos amis, nos proches, nos échanges devraient en être plus simples et transparents.Qu en est il réellement?
On peut remarquer que les relations familiales, amicales ou amoureuses ne sont pas toujours ressenties comme confiantes et sincères.Pourquoi?
Parce qu au delà de l authenticité d Etre qui nous sommes, il existe d autres sentiments, et non des moindres, à ressentir véritablement et qui ne doivent faire qu Un avec nous même tel que l Amour, la liberté, le respect, la tolérance, l humilité et savoir écouter l autre dans cet échange qui ne peut être vrai autrement.
Savoir écouter, faire preuve d humilité... des clés très importantes.
De plus, un échange vrai et authentique n est pas toujours synonyme de compréhension et n aboutira jamais à une symbiose puisque nous sommes différents et de nature changeante.


Nous avons le droit de choisir, en toute liberté, de révéler à l autre telle ou telle part de nous même.Si nous y parvenons et que l autre se dévoile en retour, une nouvelle relation peut alors s établir : une nouveauté qui nous invite à regarder de plus près notre nature profonde.
La communion authentique n est pas un bavardage superficiel dénué de véritable écoute et de sens.Oh que non!
Il s agit d un partage vrai de coeur à coeur qui nécessite à la fois courage et humilité de par et d autre.
C est seulement lorsque nous nous montrons tel que nous sommes et reconnaissons honnêtement ce que nous vivons que nous pouvons expérimenter une relation vraie et authentique.


Comment peut on entretenir, nourrir, fleurir, chérir une relation si cette dernière n est pas vraie et transparente?
Comment peut on considérer une relation authentique si cette dernière n est pas le fruit d échanges véritables et de partages communs?
Ces questionnements vont au delà d une quelconque attente ou d un quelconque attachement.
Il s agit vraisemblablement de trouver une cohérence à ces relations dans une quête de sens et de "vérité" qui ne peut être que la notre."

[torche joyeuse]

Le critère d’une expérience spirituelle authentique ou mutation réussie est le résultat (comme dans une expérience de mort imminente) : en est-on devenu plus patient, humble, modeste, à l’écoute des autres, compatissant, généreux, sachant que la seule chose importante sur terre est de vivre dans l’amour désintéressé et de faire le plus de bien possible autour de soi ?

Conclusion

La conclusion ne peut être qu’un élargissement à tous les auteurs qui ont déjà apporté de l’aide dans la guidance spirituelle pour cette quête vers le meilleur de soi-même. Ils ont montré qu’existent l’Eveil, la Réalisation, l’Union avec le Divin, l’Etat non-duel …

L’éducateur donne ses connaissances, le guide se donne lui-même. Le guide est celui qui répare nos frustrations, libère du karma, du mental, de l’égo et transmet son niveau de Conscience et de Lumière.

Krishnamurti (1895-1986) en proclamant que « la vérité est un pays sans chemin » a eu comme unique souci, la libération totale et inconditionnelle de l’homme. Il la trouve dans la psychologie et l’étude attentive des conditionnements que nous nous créons sans cesse. La révolution du silence permet par une vision pénétrante de rendre son esprit ouvert comme un ciel sans nuage.

Jack Kornfield en publiant en 2000 « Après l’extase, la lessive » a fait le relevé de tous les défauts des grands maîtres spirituels américains. Et le même livre pourrait être écrit sur bien des noms célèbres de France et d’Europe. Monter dans la spiritualité, sans avoir amélioré psychologiquement sa personne est de plus en plus scandaleux, selon le proverbe africain « Plus le singe monte haut, plus il montre son derrière ». Mais il ne faudrait surtout pas conclure de son livre que, parce qu’ils ont des défauts, ils ne peuvent plus nous aider. Il y a encore des Mystiques, des Eveillés, de grands Spirituels, mais ils se reconnaissent à ce qu’ils se cachent ou restent discrets.

Pir Vilayat Inayat Khan (1916-2004) apprenait toujours à voir tous les êtres non tels qu’ils sont, mais tels qu’ils seraient s’ils étaient devenus ce qu’ils auraient du être.

Marie-Magdeleine Davy (1903-1998) a passé sa vie à prévenir que « la voie de l’intériorité est remplie de méandres et d’illusions ». Pour explorer l’homme du dedans, il faut éviter le cœur dur, durci et endurci. L’appel du dedans n’est donné qu’à ceux qui ont le goût du silence et du mystère dans un état de liberté. Celui qui a éprouvé la morsure de l’Absolu sait de connaissance certaine qu’il lui est impossible de lui échapper. L’homme essentiel est toujours seul à habiter avec lui-même (habitare secum), mais en présence d’un être de lumière, on se sent toujours meilleur.

Lilian Silburn (1908-1993) dans Les voies de la mystique et Le maître spirituel dénonce dans son chapitre « de l’incompétence à l’imposture » le passage de l’erreur spirituelle à la faute des pseudo-guides. En distinguant la montagne, le sentier et la carte, on peut décrire les marchands du temple qui vendent une montagne qu’ils ne connaissent pas, ceux qui n’ont pas besoin de partir car ils sont déjà arrivés, les cartographes qui n’ont que la carte d’un pays inconnu où ils ne sont jamais allés, ceux qui se souviennent à peine de leur brève ascension, celui qui, parvenu au sommet sans pouvoir en redescendre, ne peut aider personne et enfin le bon guide qui va au sommet quand il veut, a la carte et connaît le sentier.

Ma Ananda Moyi (1896-1982) incarnation de la joie divine demandait de vivre toujours dans la joie et de fuir la tristesse comme son ennemi.

Ammatchi (1953) dans sa précieuse rencontre fait vivre l’amour divin …

Un vibrant hommage et une profonde gratitude sont dus à tous ces êtres merveilleux qui ont tellement apporté dans la vie spirituelle.


Références

Davy Marie-Madeleine, Encyclopédie des mystiques, Payot, 1996.
Descamps, M-A. La psychanalyse spiritualiste, Desclée de Brouwer, 2004
Guyon J-M. Ma vie, Dervy livres, 1983
Kornfield, Jack, Après l’extase la lessive, La table ronde, 2001
Krishnamurti, J. La première et dernière liberté, Stock, 1954
Silburn Lilian, Les voies de la mystique, Hermès 1, Les deux océans, 1981
Silburn Lilian, Le maître spirituel, Hermès 3, Les deux océans, 1983
Vigne Jacques, Eléments de psychologie spirituelle, Albin Michel, 1993

[torche joyeuse]

Début de l'article :
OBSTACLES, IMPASSES ET PIEGES
DE LA VIE SPIRITUELLE

par Marc-Alain DESCAMPS

Bien des personnes veulent avoir une vie spirituelle. Il s’agit d’une recherche de l’intériorité dans la dimension de la profondeur, une découverte de son essence, une plongée vers l’unité. Elle peut être menée dans le cadre d’une religion, comme autrefois où elle a été illustrée par tous les grands mystiques Catholiques, Orthodoxes, Hindous, Soufis, Bouddhistes ...
Mais actuellement cela peut se dérouler hors du cadre de toute religion, dans la quête de la dimension du Sacré et de la découverte du Divin à l’intérieur de soi. Assez souvent, cette recherche prend assise sur des pratiques selon une voie traditionnelle, hors d’une religion : Soufisme, Yoga, Taï chi, Zen, Bouddhisme tibétain, Hésychasme, méditation, retraite, pèlerinage, prière chrétienne …
Mais que l’on soit seul ou dans un groupe, les pièges sont nombreux et bien des personnes stagnent ou se découragent. Il existe en effet dans l’homme deux niveaux : la réalisation spirituelle et le nettoyage psychologique de la personnalité et de son inconscient par une psychanalyse. Et comme ils sont indépendants, l’un ne devrait pas aller sans l’autre.

A. Les premiers obstacles

Un certain nombre d’obstacles peuvent être évités, une fois qu’ils sont reconnus.

- Les dissuasifs. Bien des gens traitent de tous ces sujets, alors qu’ils n’ont, de toute évidence, aucune vie spirituelle. Ils ne parlent et n’écrivent des livres ou des revues sur les dangers que pour dissuader d’y entrer et par conséquent pour se justifier de ne pas y entrer. Au lieu de nier ouvertement la voie spirituelle, ils se contentent de présenter quelque chose de frelaté sous ce nom. Une connaissance livresque dans ce domaine ne suffit pas, il convient d’en avoir une expérience authentique.

- Les tartuffes. Comme dans toutes les religions, on trouve aussi dans la spiritualité des hypocrites, qui veulent en tirer profit en donnant le change. Combien de savants intellectuels savent parler avec éloquence, d’après leurs seules lectures, de ce qu’ils ignorent complètement. Ils excellent à traiter de la mystique comparée et leurs discours sur les mérites des voies de l’Orient et de l’Occident (ou leur mélange) sont très à la mode. Mais il en a toujours été ainsi, le Lama Brug-pa écrivait déjà au Tibet au XVème siècle : « Un maître authentique est plus rare que l’or, les charlatans plus nombreux qu’un nid de fourmis ».

- Les paresseux. Ils sont tombés dedans dans leur enfance et se laissent porter, victimes de la routine, de l’inertie et de leur paresse. Entrée à cinq ans chez les Religieuses, Sainte Gertrude de Hefta déclarait « avoir à 20 ans aussi peu de souci de son âme que de la crasse de ses pieds ». Combien d’autres s’endorment dans une routine monotone et désuète. C’est la voie des tièdes ou médiocres, contents d’eux-mêmes sans élan, sans ferveur et sans intensité. (Luc XII, 40)

- Les satisfaits d’eux-mêmes. Ces narcissiques, souvent jeunes, ont mal compris la formule « que tout est déjà là » (Tathâgatagarbha). Et ils attendent que tout arrive instantanément, sans travail et sans effort. Oui, tout est déjà là en nous, mais en potentialité, comme le chêne est dans le gland. (Mais un gland n’est pas un chêne). Cela ne doit point nous épargner une vie de recherche, de sacrifice et de progression et ce n’est qu’au bout du chemin à la fin d’une vie que nous pourrons réaliser qu’en effet la statue était déjà dans le bloc de bois ou de pierre.

- Les champions sportifs. D’autres n’explorent ces domaines qu’au titre du « Développement personnel ». Ils veulent tout savoir et se développer au maximum. Ils veulent être les meilleurs : les champions du monde de la spiritualité puisqu’ils ont traversé absolument toutes les voies et connaissent tout. Ils sont pleins de curiosité et d’entrain, mais tout est au service de leur égo.

- Les clients du supermarché du spirituel. Ce monde du voyage intérieur est devenu un marché où l’on trouve toute une série de machines et de gadgets pour aller plus vite, sans effort, automatiquement. On trouve à acheter des musiques new age, des encens et odeurs planantes, des bougies hopi, des gongs, des lunettes flashantes de l’intérieur, des casques pour sorties hors du corps, des water-beds, des piscines de l’extase, des sauts à l’élastique, ou des voyages au désert pour écouter un bavard faire ses trois conférences par jour …

B. Les impasses

Le problème principal est que la spiritualité est une superstructure, elle ne vient qu’en dernier et coiffe l’ensemble de la personne humaine, par conséquent tout se transpose en elle. En particulier tous les défauts et les problèmes psychologiques (psychanalytiques, psychopathologiques et psychiatriques) vont se transposer tels quels dans sa vie spirituelle et mener à choisir une voie qui aille dans le sens de ses défauts et permette de ne pas changer. On a ainsi trouvé une justification divine à ses travers.

Par exemple :
- Celui qui vit dans l’indifférence, car il est coupé de ses sensations, va choisir la voie du détachement. Rien ne lui est plus facile, car il n’arrive pas à se décider et il se moque de tout. A coté se trouve aussi la voie du Renoncement ouverte à tous ceux qui sont en dépression ou simplement déprimés.

- La voie de l’humilité est prise par celui qui vit dans la dépréciation, le mépris, la haine de soi ; (« Je ne vaux rien parce que mon papa est mort quand j’avais dix ans, ou a divorcé ou est parti … Donc je ne mérite pas mieux »).

- La mort de l’égo est un thème qui plaît beaucoup à tous ceux qui se haïssent eux-mêmes et sont suicidaires. Faute de tuer leur corps, ils sont d’accord pour faire le sacrifice symbolique de leur moi-égo. Mais ceux qui ont des problèmes psychotiques d’identité et ne savent plus qui ils sont, peuvent aussi choisir ce masque justificatif.

- L’instable qui ne peut rien construire (famille, travail, insertion municipale) ou celui qui détruit aussitôt ce qu’il vient de construire, car il s’ennuie dans le succès, va adopter la voie de l’errant (beatnik, vagabond, pèlerin …). Il fait le tour du monde sur son bateau ou du désert sur son chameau. Il ne peut pas s’attacher, donc il se croit libre.

- L’agoraphobe, au contraire, qui a peur des autres et de l’organisation de la vie va devenir ermite. Il ne rêve que de rester toute sa vie dans sa cellule ou dans sa grotte. Il médite tout seul et ne s’occupe que de lui-même dans un profond égoïsme, heureux dans la clôture du couvent qui le couve.

- Le claustrophobe qui a peur d’être enfermé ou mis en prison, va devenir le moine prêcheur itinérant. Il va développer tout un discours apologétique sur « l’Ouvert » par opposition au fermé, au clos.

- Les masochistes (et les sadiques car on ne peut pas les séparer, unis dans leur sadomasochisme) ont eu d’extraordinaires justifications dans les siècles précédents avec tous les raffinements des ascèses, jusqu’à se croire un saint (ou une sainte) parce qu’il (ou elle) se flagelle deux fois par jour. Mais les variétés des mortifications et tortures ont été quasi-infinies. Ainsi les anorexiques sont passées inaperçues dans la glorification des jeûnes.

- Le dominateur puissant et orgueilleux transpose sa volonté de puissance sur l’Ordre religieux dont il devient vite le Général, ne travaillant désormais que pour le bien de l’Ordre. Et les narcissiques ressentent toute atteinte à leur Ordre comme une blessure narcissique.

- Les délirants ont toute latitude pour développer un extraordinaire système religieux (hérétique on non), ou écrire leurs livres de conversations avec Dieu, les anges, les esprits des morts ou des extragalactiques conducteurs d’OVNI ... Mais comme l’écrit Freud (L’avenir d’une illusion), c’est le mérite de toutes les religions d’éviter la peine de s’inventer un délire individuel en entrant directement dans un grand délire collectif.

- Ceux qui vivent un éclatement de leur personnalité (Spaltung) ont des lambeaux de leur inconscient qu’ils ne reconnaissent plus ou parfois des personnalités multiples. Ils entendent des voix, ont des apparitions, des visions, des hallucinations, des transes, des phénomènes de possession ... Ces messages de leur inconscient, ils les nomment intuitions, prémonitions, guide intérieur. Ils voient des synchronicités partout, ils ont l’impression d’avoir déjà vécu cela, d’être déjà venus en ces lieux, d’y avoir été dans une autre vie. Certains confondent leurs pulsions avec « le maître intérieur ».
On peut d’ailleurs se poser la question de savoir s’il y a une transposition ou une simple translation, alors qu’il faudrait une sublimation. Ces problèmes psycho-spirituels sont étudiés dans « La psychanalyse spiritualiste ».

C. Les pièges

Avant de vouloir grimper sur les sommets, il serait peut-être plus avisé de commencer par se nettoyer. Pour se connaître mieux et consolider les bases, on peut faire une psychanalyse ou une bonne psychothérapie analytique. De toute manière c’est un travail que l’on n’évitera pas car s’il n’a pas été fait de façon préalable, il s’abordera dans la voie traditionnelle. Mais ce qui sera occupé à ce nettoyage ne sera pas disponible pour la progression spirituelle.

Par exemple, ceux qui suivent la voie du Zen sans préparation vont revivre d’abord leurs conflits pendant les longues séances de méditation dont certains sortiront en pleurs par apitoiement sur soi-même, alors que d’autres, à cause de leur agressivité, sentiront leur colère grandir au fil des séances pendant des années.

Dans les méditations le piège le plus courant est de confondre le sommeil et l’état de vacuité. On croit que l’on médite bien car l’on entre dans un état de somnolence ou une inertie mentale (de type Tamasique selon le Yoga) surtout si l’on croit que l’on peut méditer dans un bon fauteuil. Le Zen qui connaît bien ce défaut ramène à la vigilance avec un coup de bâton (kyusaku) sur les muscles trapèze. Puis l’on peut utiliser des trucs auto-hynotiques, comme d’osciller sans cesse d’avant en arrière, de balancer la tête de droite à gauche ou de pratiquer une révulsion des yeux …

La notion de vide est souvent utilisée de façon insidieuse à partir d’un certain bouddhisme pour justifier le nihilisme occidental, alors que le Bouddha a toujours polémiqué contre les nihilistes. La Vacuité orientale est la Plénitude dont sortent toutes les Formes. Dans l’esprit il faut par les méditations atteindre le vide mental, ou silence des pensées, pour entrer après dans la Claire Lumière et ne faire qu’un avec le Bouddha.

Après peut venir ce que les Pères du Désert ont nommé l’acédia. Il s’agit d’une désaffection et d’une perte de motivation qui pouvait atteindre les moines après de longues années de pratique. Sans doute ce que l’on connaît actuellement comme le break down ou le blow up des milieux humanitaires.

De plus en plus d’Américains, puis d’Européens, publient des livres pour faire savoir à l’univers qu’ils ont atteint l’Eveil, qu’ils n’ont plus d’égo et que l’on peut désormais s’inscrire à leurs stages. Leur expérience est souvent un simple moment de joie où ils se sont sentis bien, en soudaine harmonie avec tout leur milieu. Le malheur est que cela vient après une période de dépression, appelée évidemment « nuit obscure ». Et les psychiatres ne voient en cela qu’une structure maniaco-dépressive, maintenant dite bipolaire.
Le dernier piège, et le plus insidieux, est d’avoir une expérience ou une réalisation et de croire que c’est l’expérience suprême et ultime. Alors que dans la spiritualité il y a toujours à progresser. Comme le demandait le Sutra du Lotus « il faut aller par l’Au-delà, dans l’Au-delà de l’Au-delà, vers l’Au-delà de l’Au-delà de l’Au-delà … ».
Le pire des pièges en ces domaines est de faire profession de Gourou dans son ashram. Les plus critiqués ont été Rajnesh/Osho et Hamsananda à Castellane avec ses statues. Un fondateur de secte est souvent une personnalité paranoïde et s’il ne l’est pas au début, sa position au sommet de la pyramide va le conduire à devenir paranoïaque. Sa névrose va l’amener à faire son profit personnel de l’argent, du sexe de son harem, du pouvoir, des honneurs et de l’Adoration. Lui n’a pas de conversation avec Dieu, il est Dieu. Il est vrai que dans ces domaines, on rencontre des forces colossales qui peuvent provoquer une inflation de l’égo (« la grosse tête ») où l’on ne peut plus supporter les autres. Il ne faut pas confondre charisme et sagesse ; les deux niveaux sont, hélas, indépendants.

[torche joyeuse]

 
"pas après pas" Joshin Luce Bachoux

« Il pleut, cette douce pluie du début d’été qui nourrit la terre et les sources. Elle résonne sur les tuiles du toit, s’égoutte gaiement du rosier, apaise l’esprit par sa cadence régulière. Il n’y aura pas de jardinage aujourd’hui, aussi, après le thé, décidons-nous de retourner dans la salle de méditation pour profiter de ce jour de calme. La pluie emplit le silence sans le bousculer, elle est promesse de vie renouvelée, elle est purification de notre cœur par son chant discret.
Rythmée par la cloche, chaque période de méditation est suivie d’un moment de marche lente. Cela paraît sans doute une chose étrange : nous marchons, mais sans aller nulle part, nous tournons lentement en rond dans la pièce. Ah, c’est pour se dégourdir les jambes, pourrait-on penser… C’est vrai, mais ce n’est qu’une petite partie de l’explication. Cet exercice traditionnel qui coupe les longues périodes de méditation ne sert à rien, sinon au plus important : être là, « marcher en pleine conscience » comme le dit le maître vietnamien Thich Nath Hanh.
En chinois et en japonais, un même terme, « Dô », représente à la fois le chemin, dans son sens concret, et le chemin spirituel, celui sur lequel nous avançons au fil de notre vie et de notre épanouissement, la Voie. Quelle que soit notre tradition, il est toujours question d’avancer, de marcher : « Viens et suis-moi », dit Jésus, et le Bouddha parle du « chemin vers l’Eveil ». Nous avons peut-être trop oublié, dans notre monde de la parole qu’il s’agit de se mettre en marche, de poser le pied par terre.
Bien sûr, nous marchons sans cesse, d’un endroit à l’autre, d’une pièce à l’autre, mais, comme l’écrivait Bernard Rérolle dans son précieux livre Prier corps et âme (éditions Centurion) : « Souvent nous marchons parce que nous sommes obligés de le faire, habités par une préoccupation. » Je passe de la cuisine au bureau, mon esprit déjà occupé par ce que je viens chercher ; je vais de la voiture à l’épicerie en récapitulant ma liste des courses, je monte l’escalier en pensant à ce que je vais dire aux amis que je vais voir… Nous vivons ces moments comme des moments neutres, vides, à remplir de pensées et de projets pour ne pas perdre le temps. Nous ne sommes pas ici, mais déjà projetés dans la suite, l’activité suivante, puis la suivante…
Ceci n’est sans doute pas étranger à ce sentiment, qui nous saisit souvent, d’avoir, comme on dit, couru toute la journée ; en effet, notre corps a marché, mais notre esprit, lui, comme un chiot qui gambade auprès de son maître, a couvert tant de chemin qu’il a de quoi être épuisé ! Alors, dans la salle de méditation, accompagnés du chant de la pluie, nous réapprenons à… marcher en marchant ! Le pied avance et se pose sur l’inspiration, nous sommes conscients de notre corps, du poids de notre présence sur la terre. Au fil de l’expiration, nous nous enracinons, tout en étant présents dans le corps entier, essayant de laisser sortir de nous les tensions au fil de notre souffle. Nous n’allons nulle part, nous ne sommes pas pressés, nous suivons le rythme de notre respiration. Il s’agit seulement d’être dans la pleine conscience de cet instant, de nous-même. Un mouvement sans fin, une danse immobile ? Dehors, pas un souffle de vent ; chaque goutte d’eau fait naître une fleur nouvelle. »

« Journal de mon jardin zen » Joshin Luce Bachoux éd. Desclée de Brouwer
 

[torche joyeuse]

 Les Cercles de Paix

Les Cercles de Paix concernent les femmes et les hommes de toute condition et de toute croyance religieuse et politique. Ils oeuvrent pour propager une culture de paix, en favorisant l'évolution des consciences et en développant leur paix intérieure.

Les Cercles de paix offrent un service simple envers l'humanité pour développer la paix, par la méditation, selon deux possibilités.

L’une physique: méditer dans un même lieu en silence est un moyen de cultiver la paix

L’autre psychique, en se reliant par la pensée, par le cœur et la méditation ; chaque jour.


L’action psychique permet de se relier avec tous les autres artisans de paix dans le monde créant un réseau spirituel. Un climat de paix et de bienveillance est engendré, qui soutient et nourrit la fraternité, éveillant les consciences aux valeurs d’une culture de paix.

Lorsque 3 ou 4 personnes se mettent d'accord pour créer un cercle de paix psychique, elles se relient chaque jour avec l'invocation de paix qui synthétise l'essentiel de la démarche d'un artisan de paix: l'écoute, l'accueil et le pardon

Cette invocation introduit tout moment de reliance aux cercles de paix. Cela ne prend que quelques secondes, quel que soit le lieu où l'on se trouve.

Participer à un cercle crée ainsi un puissant lien fraternel. Il est préférable que ces personnes se connaissent, même si elles n’habitent pas le même lieu.